martes, 14 de julio de 2015

Primer Micrófono Abierto LGBTQ+ en el DF

Hace ya casi un año tuve la oportunidad de visitar el San Francisco Queer Open Mic. El evento se llevó a cabo en una pequeña librería: The Modern Times Bookstore Collective. Llegué a la hora de la cita y me anoté a participar. Estaba solo entre personas que obviamente se conocían y estimaban. Aún así la atmósfera era amigable y estar rodeado de libros me ayudaba a sentirme cómodo. Los organizadores, Blythe Baldwin y Baruch Porras-Hernandez anunciaron el comienzo del evento. Lo que siguió fue una de las mejores experiencias de mi vida.

Durante más de hora y media personas de todo el espectro LGBTQ compartieron poesía, canciones, cuentos y rutinas de stand up. Cada uno de los participantes compartió algo honesto y profundo con el público. Pasaba de reir a carcajadas a pensar profundamente a tener los ojos llorosos. Me puse muy nervioso cuando fue mi turno pues quería compartir algo igual de bueno como lo que había visto. Recibieron a mi persona y mi rutina con los brazos abiertos y risas sinceras.


Después del show pude conocer mejor a Baruch y Blythe y descubrí a dos personas llenas de pasión. De esas que te hacen sentir que puedes hacer más y crear más sólo por estar cerca de ellas. Atesoro los momentos que tuvimos juntos ese día.

Desde entonces he querido hacer algo parecido aquí en México pero por las típicas razones que aplazan un proyecto (duda, desidia, un poco de depresión) no había dado los pasos necesarios para eso. No quiero dar excusas, sólo quiero anunciar que por fin el primer Micrófono Abierto LGBTQ+ de la ciudad de México tendrá lugar el viernes 17 de julio del 2015 en la librería Voces en Tinta.

Desde que pensé en hacer esto, Voces en Tinta se me hacía el mejor lugar. No sólo es una librería, un paralelo al micrófono abierto de San Francisco, sino que es un lugar clave de Zona Rosa y un espacio donde puedes descubrir libros tan distintos y diversos como la comunidad que se pasea por afuera.

Aún mejor es empezar este proyecto con mi amiga y colega comediante Adriana Chávez. Ella y yo fuimos los primeros comediantes gays nacidos en el stand up en México. Verla en el escenario fue y es una inspiración para mi.

Mi intención con esto es hacer un evento mensual donde la mucha gente talentosa de la comunidad LGBTQ+ de México pueda reunirse, compartir su talento, conocerse, hacer amistades y hasta encontrar un colaborador para un nuevo proyecto.

Sin más que decir espero verlos en Voces en Tinta (Niza 23, Zona Rosa) el 17 de Junio a las 7:30PM para anotarse a participar en este primer Micrófono Abierto LGBTQ+. Estoy seguro que aquí en la Ciudad de México hay muchas personas talentosas ansiosas (y/o nerviosas) de compartir su talento. No tengan miedo. Es un micrófono abierto. Nada tiene que ser perfecto.


Para este primer micrófono abierto Adriana y yo cerraremos la noche con un poco de stand up pero la idea es tener un invitado especial cada mes. Si quieres participar como invitado especial o quieres sugerir a alguien no dudes en mandarme un mail a martinleonstandup@gmail.com.

Preguntas que quiero adelantarme a responder:

P: ¿Cuánto tiempo tengo para mi participación?
R: Cada persona tendrá 5 minutos. Adriana y yo estaremos midiendo el tiempo.

P: ¿Si voy al micrófono abierto tengo que participar?
R: Si quieres participar sólo como público está perfecto. Todos los que nos subimos al escenario apreciarán tener personas que los vean, escuchen y compartan sus opiniones sobre lo que experimentaron. 

P: Yo soy heterosexual cisgénero, ¿puedo participar?
R: ¡Claro! Es un micrófono abierto y todos son bienvenidos.

lunes, 11 de mayo de 2015

Racismo dentro y fuera de la comunidad LGBT+

Hace ya varias semanas (o siglo y medio, en tiempo de Internet) Naparuj Mond Kaendi y Thorsten Mid se volvieron foco de atención de las redes sociales por ser una pareja interracial con obvias diferencias. Si no los ubican, son mejor conocidos como "el alemán y el tailandés".


La reacción ante esta pareja en redes sociales incluyó mucho racismo y clasismo. Eso no me sorprendió. Lo que sí me sorprendió fue la reacción a la reacción. Mucha gente parecía sorprendida de que el clasismo y el racismo existieran en la comunidad LGBTTTIA+ mexicana. Mi pregunta es ¿por qué?

No por ser minoría estamos exentos de prejuicios. Dentro de nuestra propia comunidad existe la misoginia, racismo, clasismo e, irónicamente, hasta la homofobia, transfobia y bifobia. Si ser víctima de discriminación te librara  automáticamente de prejuicios, la comunidad afroamericana en Estados Unidos hubiera apoyado sin cuestionamiento alguno la lucha por derechos de la comunidad gay. Obviamente, no fue así.

Cuando no era sorpresa, era una condenación extrema. En twitter alguien describió este racismo como una muestra de la "podredumbre" de la comunidad gay. De nuevo, ¿por qué?

México es un país clasista y racista. No es noticia que el dicho "como te ven, te tratan" es real y más palpable aún para gente que se parece más a nuestro antepasados indígenas. Una persona blanca puede más fácilmente relajar su manera de vestir sin tener miedo a miradas sospechosas, alguien moreno y chaparro no puede darse el mismo lujo.

Hay un sin fin de referentes de estatus económicos y raciales que reconocemos y juzgamos inconscientemente. ¿Usa ropas típicas? Mal (a menos de que sea una mujer blanca y alta presumiendo el trabajo de artesanas Chiapanecas). ¿Reloj grande e iPhone? Bien (a menos de que vaya en pesero). ¿Se tiñe el cabello de colores? Inventada (a menos de que sea o parezca extranjero). La lista es interminable.


Todos crecemos en este ambiente, sin importar nuestro género, clase social, raza o identidad sexual. Aunque no veamos telenovelas podemos más o menos reconocer el papel de cada uno de los personajes viendo el póster. Lo que nuestra cultura considera "correcto" y/o "superior" es constantemente reforzado en la publicidad que vemos a diario, en la manera que los noticieros dicen las noticias, y en los mensajes que leemos en nuestras redes sociales. Nadie es inmune y la gente que se cree inmune normalmente sólo no se ha dado cuenta de cómo y qué tanto le afecta.

Con todo esto en mente, ¿cómo puede ser sorpresa que la comunidad gay de México sea clasista y racista?


No creo que los gays de México seamos más racistas o clasistas que los heterosexuales de México. Esto no nos justifica (ni a los gays, ni a los bugas) pero tampoco creo que sea razón para tajantemente condenarnos.

Parece que a muchos se les ha olvidado algo: el racismo y el clasismo, así como la homofobia y demás prejuicios, no son inevitables ni incorregibles. Aunque hay estudios que prueban que desde pequeños estamos predispuestos a preferir la compañía de personas que identificamos como de "nuestro grupo" también hay estudios que muestran que lo que consideramos "nuestro grupo" se puede ampliar y que personas que crecen dentro de grupos diversos son menos propensas a discriminar (http://theatln.tc/1KYRQOK).

La lucha contra los prejuicios es constante y no se limita a criticar cuando otros discriminan. Es tratar de estar conscientes de todas las veces que hacemos de menos a alguien más por su manera de vestirse, actuar o expresarse y activamente tratar de cambiar. Incluye saber que nadie es perfecto y que a veces nos enfrentamos a prejuicios que no sabíamos que teníamos.


Es tentador al ver actos de racismo o cualquier otro tipo de discriminación ponerse en una posición de condenación. Decir "yo jamás haría algo así porque yo sé que está mal". Colocamos esa distancia porque se nos ha enseñado que el racismo es algo malo y no queremos tener relación alguna con él. Tener la humildad y auto crítica para aceptar que estos pensamientos presentes en todo lo que consumimos también están dentro de nosotros no es aceptar alguna derrota, sino un paso más a formar una comunidad que acepta la diversidad.

Muchos ponen en primer plano en la lucha contra la discriminación a la educación. Entiendo por qué. Cuando abres tu mente y mundo a las muchas posibilidades que existen, es difícil aceptar las limitantes que te pone una sociedad que discrimina. No es coincidencia que la gente que está en contra de la diversidad de cualquier tipo busque controlar lo que la gente puede ver y leer. Pero hay otra herramienta igual de importante: la empatía.

La empatía, el ser capaz de ponerse en los zapatos del otro, es algo de lo que se habla poco pero es invaluable en la lucha para eliminar la discriminación. La empatía es igual que un músculo: mientras más la ejercitamos más fuerte se hace y si no la usamos se atrofia. La empatía nos acerca a desconocidos en vez de separarnos de ellos por medio de chistes y estereotipos.


Al ver las fotos de Naparuj Mond Kaendi y Thorsten Mid debo admitir que yo también sentí envidia. Una envidia parecida a la de los que pensaron "qué suertudo Tailandés". Pero luego pensé, "¿por qué el suertudo es el Tailandés? ¿Por qué está idea de que el alemán se está rebajando o haciéndole un favor?" La respuesta es obvia: por todos lados vemos mensajes de que un novio como Thorsten Mid es ideal, mientras que uno como Naparuj Mond Kaendi no. Aún en las campañas pro derechos LGBT si vemos dos hombres o dos mujeres besándose normalmente son personas que se adhieren a lo que se considera atractivo. Es fácil darle like a la foto posada de dos modelos guapos tomados de la mano, pero cuando vemos la realidad de Thorsten y Naparuj en el metro lo que hay son críticas.

No se trata de hacer más a Naparuj o menos a Thorsten. Se trata de aceptar que tenemos prejuicios que salieron a la luz con sus fotos, pero que podemos aceptarlos, confrontarlos, y dejarlos atrás. Se trata de ver una foto de una pareja que se ve contenta y no juzgarlos por su raza, género o diferencia de estaturas. Se trata de usar la empatía para ver a dos personas felices y compartir esa felicidad con ellos.


lunes, 27 de abril de 2015

Sobre los memes alrededor de la boda de Manuel Velasco y Anahí

Este texto fue escrito para Servicio de Agencia y está publicado en su portal.


Este Sábado 24 de Abril el Gobernador de Chiapas Manuel Velasco se casó con su novia de tres años, la ex-RBD Anahí, en una sorpresiva y discreta ceremonia dentro de la catedral de San Cristóbal de las Casas. La excusa para tan pequeña celebración fue mandar "un mensaje de austeridad" pero viniendo de un gobernador estatal dispuesto a gastar millones de pesos en publicidad a nivel nacional para su primer informe de gobierno esa excusa suena muy poco creíble. Más bien parece que Manuel Velasco no quería que su boda se convirtiera en un imán de protestas ni que activistas aprovecharan las cámaras que la boda de Anahí atraerían para llamar la atención a los problemas del estado.

Las burlas en redes sociales no se hicieron esperar, y lo que me llamó la atención fue lo obviamente homofóbicas y misóginas de estas.


No me tienen que informar que México aún tiene un problema grave con la homofobia, estoy consciente de ello. Tampoco tienen que decirme que estos son chistes porque, aunque yo soy comediante, no creo que el hacer reír valide o justifique el no pensar sobre lo que se está diciendo. Lo que vengo a compartir con este texto es por qué la homofobia y misoginia de estos chistes nos perjudica a todos.

Empecemos con el "secreto a voces" de que Manuel Velasco es gay. En mi búsqueda por algún indicio de dónde empezó este rumor no encontré nada con valor sustancial. Hay una nota de Facebook sobre un programa de radio, una nota de chismes en El Mundo y un blog que compara a Manuel Velasco al supuesto círculo de gays que Rafael Loret de Mola llama "La Cofradía de la Mano Caída". Yo sé que esto es como las teorías de la conspiración donde la falta de pruebas es prueba de que los reptilianos controlan al mundo y hago esta comparación porque es igual de ridículo. El problema con la clase gobernante mexicana no es un supuesto círculo de perversión homosexual secreta, sino su obvia y flagrante corrupción, abusos de poder, compadrismo y desinterés por salvaguardar el bien del pueblo Mexicano.

Igual y esto sorprenda a algunas personas pero la sexualidad de la gente no se decide por voto ni creencia popular. Que mucha gente con pensamientos obviamente homofóbicos llamen "puto" a Peña Nieto o "mampo" a Velasco habla más de los prejuicios de los primeros que de la sexualidad de los segundos.

¿Por qué importa esto? Porque la burla se trata de hacer de menos a quien es el blanco de la misma. Si llamamos  a un personaje corrupto "puto", estamos diciendo que ser homosexual es peor que ser corrupto y no creo que nadie culto e inteligente crea esto. La sexualidad de un gobernante debería ser un tema totalmente aparte de su desempeño como tal. Si un alcalde, gobernador, o presidente hace mal su trabajo se le debería criticar por eso, y no "atacar su hombría" llamándolo sinónimos de "homosexual".

Aquí es donde se defienden diciendo que "puto" no es por "homosexual" sino por "poco hombre" y "cobarde" y que vea ese episodio de South Park que todo mundo que usa la palabra puto levanta como escudo cada vez que se les critica. Así que aquí es donde les digo que si "puto" funciona como eso es por la asociación de la homosexualidad con lo femenino y de lo femenino con lo débil y entonces podemos entrar al tema de la misoginia en la burla hacia Manuel Velasco.



Aquí el chiste es que Manuel Velasco al ser (supuestamente) gay, deja de ser hombre, lo cual lo hace inferior. Hasta Ulisex MGZN un sitio dedicado a temas LGBT se le hizo buena idea replicar lo que estaba sucediendo en redes sociales con una nota así:


En esta nota, parte del chiste es especificar cual de los dos es la mujer. No porque la androginia de Manuel Velasco sea tal que darse cuenta de su género sea difícil, sino para hacer de menos su masculinidad. La misoginia no es para nada ajena a la comunidad gay, pero eso no significa que no deba ser criticada cuando se le ve.


De nuevo, no necesito que me expliquen por qué la burla se construye de esta forma. Entiendo perfectamente los estereotipos e ideas preconcebidas que llevan a tratar de hacer menos a un hombre llamándolo mujer o afeminado. Mi problema es precisamente con esos estereotipos e ideas preconcebidas. Manuel Velasco podría de verdad ser mujer y su boda con Anahí una boda gay y eso no haría que sus excesivos gastos mediáticos en un estado donde casi el 75% de la población se encuentra en situación de pobreza fueran un problema menor.

Y no, no me estoy olvidando del tweet de Servicio de Agencia que se sumó a la homofobia colectiva.


No hay matrimonio igualitario en Chiapas. Aunque se ha intentado legalizar desde el año pasado y a principios de este año parecía que habría unavictoria al final el Congreso estatal se interpuso con otra versión de los mismos argumentos discriminatorios que evitan la igualdad de derechos en otras partes del país. Lo triste es que lo que debería ser una celebración para una pareja del mismo sexo en Chiapas en vez de eso es una burla fácil en redes sociales.


¿Por qué deberían importarnos estos memes? ¿Por qué tendríamos que cambiar la manera en que nos burlamos de la clase política? Porque al menos entre 5 y 10 por ciento de los Mexicanos no son heterosexuales y más del 50 por ciento son mujeres. Usarnos como armas para atacar a los políticos corruptos es ignorar el hecho de que nosotros también somos ciudadanos y estamos siendo afectados por ellos. Nosotros también queremos que el país mejore. Nosotros queremos y podemos ser aliados en la lucha en vez municiones para insultos fáciles basados en estereotipos falsos o incompletos.

Sí, hay mujeres y/o gays cómplices de la corrupción en distintos niveles. No estoy tratando de mostrar a las mujeres o a la comunidad LGBT+ como incorruptibles. Pero sea el que sea el género o sexualidad del personaje corrupto, su fallo es que es corrupto. No importa con quién está cogiendo la persona que te está robando, lo importante es que te deje de robar.

Mi punto es: prefiero un mundo donde sea un insulto terrible para un homosexual decirle "ladrón" que un mundo donde se puede insultar a un ladrón diciéndole "puto". Ser puto no tiene nada de malo, ser ladrón sí.

martes, 7 de abril de 2015

Carta Abierta a Roberto Palazuelos

Roberto, tú saliste a decir tus preocupaciones sobre la adopción gay, yo decidí hacer este video para hablar sobre ellas porque hacen eco a muchos prejuicios y creencias de otros Mexicanos. No es porque crea que tus argumentos sean válidos (porque no lo son) ni porque crea que sean de alguna manera lógicos (porque, de nuevo, no lo son). Sólo te estoy usando de excusa para hablar de un tema que creo importante desde mi punta de vista.

Primero dijiste:
"Uno: sí se exponen a un bullying muy fuerte los niños en las escuelas porque los niños y la sociedad Mexicana no están preparados para ver una cosa así. Es decir, a dos papás de la mano llegar a dejar a la escuela al hijo. Eso es carrilla fuerte."
Ok, Roberto, ¿esto es lo mismo que le dirías a alguien que tiene un hijo muy alto, chaparro, gordo, o que habla chistoso? Porque por todo eso y más te hacen carrilla en la escuela. Y la verdad se me hace muy triste que tu argumento sea que no hay manera de educar o enseñarle a los niños de México a respetar las diferencias de otras personas. Además cabe mencionar que las personas responsables de educar a sus hijos para que no sean unos intolerantes sin educación son los papás, en su mayoría heterosexuales, de estos niños.

Parafraseando a Louis C.K.: ¿Una pareja homosexual quiere abrirle su casa y su corazón a un niño que lo necesita y no pueden porque TÚ no quieres hablar con tu pinche hijo o hija por cinco minutos? 

Porque nada más eso se necesita. Cinco minutos, no necesitas más. No necesitas más de cinco minutos para explicarle a tu hijo que sí, su nuevo compañero tiene dos papás o dos mamás pero eso no es excusa para discriminarlo, y que esperas que tenga la inteligencia y madurez para tratar a su nuevo compañero con el mismo respeto con el que trata a todos los demás niños de su escuela.

O, de nuevo, cinco minutos es más que suficiente para decirle tu hijo que tú también eres homofóbico y que tú tampoco crees que la adopción gay está bien entonces se van a mudar a una cueva en medio del bosque para no tener que ser expuestos a ninguna idea nueva por el resto de sus vidas y prometerle que nunca lo vas a dejar que su mente y mundo se expandan más allá del tuyo.

Cinco minutos, Roberto, cinco minutos. Después de eso te puedes llevar a tu hijo al bosque y dejar que el resto de la sociedad avance.

Luego dijiste:
"La número dos: dentro de un matrimonio gay por más decente que sea la pareja siempre va a haber el contacto sexual y cosas que no es correcto que los niños vean porque los confunde. A esa edad es muy peligroso."
No entiendo esta idea de que la heterosexualidad es tan frágil que cualquier idea de que la homosexualidad existe la destruye. ¿De verdad la gente heterosexual está tan preocupada de accidentalmente volverse homosexual?

Porque yo soy homosexual y durante toda mi vida he visto miles de imágenes de parejas heterosexuales en la tele, en el cine, en la calle y sigo siendo homosexual, Roberto. Mis papás son heterosexuales y los vi besarse y tomarse de la mano y sigo siendo homosexual, Roberto. Besé chicas y no se me quitó lo gay.

Y la verdad, Roberto, no sé con que cara dices que no eres homofóbico y que no discriminas a los matrimonios gay cuando dices cosas como "por más decente que sea la pareja". ¿O sea que los gays decentes jamás nunca muestran su homosexualidad en público? Yo sé que vas a decir: "es que pueden confundir a los niños". No entiendo porqué. Cuando un niño ve una pareja heterosexual, ¿hay que detenerse a explicarle con lujo de detalle como tienen relaciones sexuales? ¿De verdad el concepto "esas dos personas se aman" es tan difícil de explicar?

Al final de cuentas, todo se reduce al miedo de que tu hijo o hija no sea heterosexual. Se reduce al miedo de que tengas que enfrentarte a tu propia homofobia por medio de tus hijos. Y ya es tiempo de que la gente con hijos gays y/o bisexuales dejen de hacerse las víctimas y nada más hagan lo que cualquier buen padre o madre haría: querer a sus hijos sin importar su sexualidad. Y preocuparse de que la pareja de sus hijos los respete, quiera, y cuide y no de lo que tienen en la entrepierna.

Porque de verdad, Roberto, y de paso también les digo al Congreso de Nuevo León que dijo que somos "país tercermundista" y "no estamos listos" para darle todos sus derechos a las parejas del mismo sexo: Estar acostumbrado a discriminar no es excusa para seguir discriminando. Y en realidad es una muy mala excusa para avalar la ignorancia.

Porque es discriminación. Yo sé que tu dices: "No, no para nada." Pero eso es lo que es, porque cuando dices:
"Ni estoy en contra de la homosexualidad ni de que tengan sus derechos, pero sí estoy en contra de la adopción gay."
Roberto, que una pareja gay pueda adoptar al igual que una pareja heterosexual, con las mismas condiciones para asegurar el bienestar del niño adoptado, eso es pedir igualdad de derechos. Y si tú estás en contra de que tengamos los mismos derechos… … … … No sé como explicarte que no. Estás mal. Y no, no me gusta que se metan con mis derechos porque no sé si te haz dado cuenta, pero la comunidad LGBT ha tenido que luchar y sigue luchando por tener los mismos derechos que el resto de los ciudadanos de este país. 

Hace 5 años, las parejas homosexuales no podían casarse en este país. 5 años, Roberto, y si fuera por algunas personas, nos quitan ese derecho mañana. Aquí en México, por suerte, no hay ley que haga crimen la "sodomía" pero si está esa excusa de que  es un "ataque a la moral y las buenas costumbres" que permite que se nos discrimine abiertamente. 

Nada más hace dos semanas en Monterrey sacaron a una pareja gay de una plaza por ir agarrados de la mano. Agarrados de la mano, Roberto, y se les acusó de realizar "actos inmorales". Por ir agarrados de la mano. Y la mentalidad que hizo que sacaran a esta pareja es la misma mentalidad que hace que tú te muestres en contra de la adopción gay.

Entonces, entenderás que me molesta un poquito cuando dices algo como:
"Así como los homosexuales les molesta que se metan con sus derechos, a nosotros los heterosexuales y gente de familia conservadora nos molesta mucho y es cuestión de ver quién es mayoría."
No, Roberto, no. Mis derechos ni los de ningún ciudadano Mexicano deben estar a decisión de la mayoría. La democracia no es eso. Y lo siento en el alma que la gente conservadora les moleste la felicidad de las parejas gays y de las familias homoparentales. Pero honestamente, que yo me case y que adopte a un hijo no es meterme con los derechos de nadie. Que tú salgas a decir que no estás a favor de la adopción gay es activamente tratar de evitar que haya igualdad de derechos. Especialmente cuando también lo que dices pone más obstáculos entre las parejas gays que pueden darle educación, alimentación y un hogar a un niño y los niños y niñas que lo necesitan.

Y ya sé. Ya sé. Ya sé tu opinión. Es la mayor joya de todo lo que dijiste. Porque, por alguna extraña razón, se te ocurrió decir:
"A mi me quedan mis dudas de donde sea más feliz un niño; si en un orfanatorio o en un matrimonio gay."
¿En qué mundo vives, Roberto? ¿En qué realidad de telenovela mal escrita existes qué puedes decir esto con toda seriedad? "Te quedan tus dudas" de si un niño es más feliz en una casa con dos papás o dos mamás preocupados por que tenga ropa, comida, escuela y sobre todo amor y cariño porque en tu cabeza igual y es más feliz en un orfanato. O albergue. Con cientos de otros niños y niñas huérfanos en un lugar que no tiene el presupuesto para cuidarlos a todos.

¿Sabías, Roberto, que no sabemos cuantos niños huérfanos hay en México? Lo que sí sabemos es que son al menos 1.6 millones. 1 millón 600 mil huérfanos. Aunque lo más probable es que sean más. Y en el 2010, sólo 657 mil de estos niños vivían en casas hogar.

Y todos los niños huérfanos, estén donde estén, ya sea que estén en un orfanato, o en un albergue, o una casa hogar, o, no sé, en la calle están más en riesgo de todo. De no acabar la primaria, ya no digamos secundaria, preparatoria y universidad. Están más en riesgo de volverse drogadictos, alcohólicos, o de ser víctimas de abuso sexual y círculos de prostitución. Sí, prostitución, y no estoy hablando de jovencitas de 18 años en un table. Estoy hablando de prostitución infantil, Roberto, que en su mayoría afecta a niñas. Y estas niñas en esta situación están más en riesgo de embarazarse y poner más niños y niñas en esta misma situación.

Porque a la gente les encanta decir "ay, no, los niños" pero no tienen idea de la situación terrible en la que están estos niños y niñas que están "protegiendo" de ser adoptados por parejas gays. Y no es por hablar mal de la gente que trabaja y administra los orfanatos y albergues porque, de verdad la mayor parte es gente que está haciendo un esfuerzo sobrehumano con recursos muy limitados y con muy poco apoyo del dinero de nuestro impuestos.

(Nota: el año pasado la casa hogar La Gran Familia demostró lo horrible que puede ser la situación para niños en esta situación ya que aún en lugares donde se supone están para cuidarlos corren riesgo de maltrato físico, mental y sexual.)

¿Y sabes que es lo peor de todo, Roberto? Que legalizar la adopción gay no va a resolver el problema. La adopción está tan estigmatizada y la idea de tener un hijo que tenga tu ADN está tan arraigada que muchas parejas gays prefieren rentar un útero o recurren a la fertilización artificial antes de adoptar. Por no mencionar que adoptar es un proceso tardado y complicado y estresante y mucha gente que lo empieza no lo termina.

Eso es otra parte del problema. Las parejas gays que quieren formar una familia la van a formar. Y las que podrían haber considerado la adopción no van a dejar de formar una familia porque les cierres ese camino. Literalmente lo que estás haciendo es negarle a niños y niñas la oportunidad de crecer dentro de una familia que los cuide y quiera porque "te quedan tus dudas".

Sí, tienes derecho a tu opinión, y si tu opinión está basada en el libro sagrado de tu religión, está bien. En México hay libertad de culto y si tu quieres usar a la Biblia de excusa para estar en contra de la adopción gay puedes hacerlo de la misma manera que la gente usó la Biblia para estar en contra de darle el voto a las mujeres o para estar contra de la abolición de la esclavitud. 

(Nota: Originalmente aquí había una parte donde criticaba a Roberto Palazuelos por aceptar el papel de una persona que está a favor de la adopción de parejas del mismo sexo. Se me hacía hipócrita que alguien pudiera decir que es "temeroso del todopoderoso" y luego cobrar un cheque por decir cosas opuestas a lo que cree.

Pero ahora ya sé que la película Pink: el rosa no es como lo pintan es de Paco del Toro un director que ya ha hecho muchos otros largometrajes con temas religiosos con una opinión muy conservadora sobre la familia.

En entrevista con TVyNovelas Roberto Palazuelos dijo:
"Interpreto al cuñado de los gays y soy una persona que durante toda la historia defiende los derechos de ellos para que puedan adoptar, pero al final pasan unas cosas muy fuertes que dejarán un gran mensaje." 
Creo que queda claro que Roberto decidió tomar un personaje que está "en contra" de lo que cree para participar en un proyecto tan homofóbico como él.)

Y seguro va a haber gente que diga: "Ay, es su opinión, respeta su opinión." Pero, no, Roberto, yo no tengo porque respetar una opinión mal informada que activamente intenta discriminarme.

Más bien te pido que te des cuenta que para ayudar a los niños en situación vulnerable en México puedes usar tu fama y voz para mejorar la situación de albergues y orfanatos. Te pido que te des cuenta de que no hay nada malo en la adopción gay, y la apoyes. De verdad, seguro hay muchas familias homoparentales en México dispuestas a hablar contigo y quitarte prejuicios.

Ya para acabar, y para que veas que no tengo problema alguno con tu religión, te voy a proponer un cambio de perspectiva. Los Cristianos creen en "el plan de Dios" y "lo que Dios quiera". Imagina que nace un niño y no es culpa del niño pero nació en una situación donde su padre y madre biológicos no lo pueden cuidar. Ya sea por problemas económicos o de abuso de sustancias o, no sé, lo que sea. Entonces este niño termina en un orfanato o albergue. ¿No crees que podría ser parte del plan de un Dios amoroso darle a este niño la mejor familia que le puede conseguir? ¿No crees que este Dios todopoderoso podría decir algo como "Sí, lo "ideal" sería que tuvieras a tu padre y madre contigo pero no te puedo dar eso así que te voy a dar la mejor familia que te puedo dar, y esta familia tiene dos papás o dos mamás"?

Roberto, si algo nunca va a sobrar en este mundo, es amor. Y si algo hace falta en este mundo, es empatía. Y si hay estas parejas gay que estás dispuesta a amar a un niño o niña y tienen los recursos para asegurarles un futuro mejor, ¿no se te hace completamente injusto no darles esa oportunidad?¿No te puedes poner el pies de estás personas y ver que lo único que quieren es formar una familia?

Eso es todo, espero que tomes en cuenta estos puntos. Y si tú no eres Roberto Palazuelos y leíste todo esto: gracias.

viernes, 20 de febrero de 2015

En "pro" de la "familia"

He llegado a un punto donde todas las noticias de políticos, líderes religiosos, y otros seres humanos abogando en contra del matrimonio igualitario ya no me enojan, sólo me frustran. Me frustran porque son los mismos argumentos usados en contra de la comunidad LGBTQA+ desde que empezamos a exigir un trato justo y porque muestran más necedad que inteligencia por parte de quien los dice.

Contra la inteligencia se puede discutir, contra la necedad sólo se puede pelear.

Por ejemplo, el Congreso de Nuevo León se negó a legislar a favor del matrimonio igualitario con la excusa de que "este país es tercer mundista". Me queda la duda de que tan tercer mundistas somos. Obvio no tan tercermundista como otros países donde la homosexualidad aún es un crimen, pero sí lo suficiente para que el Congreso de Nuevo León pueda cómodamente quedarse con sus prejuicios. También, dicen, estamos "en vías de desarrollo" pero por alguna razón este desarrollo no puede incluir dejar atrás la discriminación a parejas del mismo sexo.

También están los líderes religiosos que salen a decir que un comportamiento que aparece en muchas especies de la naturaleza no es natural y los políticos que creen que sus creencias religiosas los excusan de discriminar minorías en un estado laico. Puntos extras a al menos 500 familias de Chihuahua que creen que los prejuicios de la mayoría le deberían poder quitar derechos a una minoría.

Es ridículo, pero para no mostrarse tan ridículos como realmente lo son, toda esta gente ha tomado un manto con un nombre incuestionable: "Pro-Familia". Sólo el más vil y cruel villano de Disney podría declararse "anti-familia". ¿Qué no todos tenemos familia? ¿Con un papá y una mamá casados entre ellos y sus hijos biológicos?

La respuesta a la pregunta anterior es, obviamente, no. Todos tenemos familia (la mía es de lo más tradicional posible) pero no todos nos apegamos al modelo ideal que esta gente defiende. Existen padres divorciados, separados, o que nunca se casaron. Padres y madres solteras, viudos, viudas, y un sin fin de variantes más. Existen los medios hermanos, los hermanos adoptivos, la gente que quieres como si fueran familia aunque no haya ningún parentesco, y más.

El problema con la etiqueta "pro-familia" que se adjudican estas personas y organizaciones, es que da la errónea impresión de querer ayudar a las familias que existen cuando en realidad lo que quieren es apoyar la idea de que sólo hay una manera correcta de formar una familia.

Creer que sólo hay una manera correcta de ser familia es de las ideas más nocivas que existen. Ayuda a que niños y niñas miembros de estas familias se sientan que están haciendo algo mal sólo por recibir amor, apoyo y sustento de una manera que no está "bien" y le da bases a otros niños para burlarse de ellos. Ayuda a que madres y padres solteros sean juzgadas de forma negativa y que crean que necesitan de alguien más para poder dar el amor suficiente y "correcto" a un hijo. Ayuda a que la adopción siga siendo vista como algo inusual y no ideal. Ayuda a que parejas que no pueden tener hijos de forma natural se sientan que valen menos. Básicamente, ayuda a discriminar familias, que es lo menos pro-familia que puede haber.

"El matrimonio debe ser entre hombre y mujer porque es una institución que existe para tener hijos," dicen. Por eso sólo se le dan actas de matrimonio a parejas heterosexuales fértiles que firman una carta al Estado prometiendo tener hijos y se disuelve si pasa demasiado tiempo sin que la mujer de a luz un hijo biológico de su esposo. ¿No, verdad? El matrimonio le da beneficios a la pareja que se casa tengan o no hijos. Estos beneficios han estado fuera del alcance de las parejas homosexuales por mucho tiempo, por eso buscamos tener acceso a ese derecho.

"Un niño merece el amor de un padre y una madre," es otro de los argumentos más usados por gente "pro-familia". Otra idea que no puede ser debatida, pero sí puede ser ampliada. Porque lo que un niño (y cualquier persona de cualquier edad, si a esas vamos) necesita es amor. La situación idónea de un niño es crecer rodeado de personas que lo amen y lo cuiden, y no ayuda a esto que personas adultas le pongan condiciones arbitrarias a las personas que pueden amar y cuidar a un niño.

"Pero hay que proteger a los niños," dirán algunos, porque los niños imaginarios son la última trinchera de los prejuicios. Pero para los niños reales que existen dentro y fuera de los muchos modelos de familia, lo que realmente sería un beneficio sería apoyar a su familia sin importar la estructura de la misma.

Aceptar y apoyar la diversidad de familias en que los niños pueden crecer es parte de proteger a los niños. Un niño que crece entre gente que lo cuida y quiere tiene menos riesgo de ser abusado o maltratado. Puede que la familia "ideal" (heterosexual y biológica) sea "mejor" para un niño (lo dudo, ya que hay muchos factores que se deben tomar cuenta) pero eso no debería evitar que un niño pueda crecer dentro de la mejor familia que pueda tener aunque esta no sea la que la gente "pro-familia" considera "ideal".

Haciendo una investigación para hablar de este tema en mi standup, descubrí el nada gracioso hecho de que no sabemos cuántos niños huérfanos hay en México (pero son más de millón y medio). Ayudar a estos niños no es defender una idea de familia, sino apoyar una infraestructura que se asegure de su salud y cuidados. No estoy hablando ni siquiera de adopción, sólo de la responsabilidad que el estado debería tener ante estos niños y la hipocresía de los políticos que dicen preocuparse por estos niños sólo cuando se trata de legislar en contra del matrimonio igualitario.

"Estás empujando una agenda gay," dirán unos últimos necios. Mi propósito es gozar de los mismos beneficios y derechos que los otros ciudadanos de mi país así como comparto sus responsabilidades. Si buscar la igualdad es una "agenda gay" pues entonces sugiero acusar a la gente que nos opone de empujar una "agenda discriminatoria".

El tema del matrimonio igualitario es un tema sencillo: todos los ciudadanos deberíamos ser libres para gozar de los beneficios del matrimonio con quien sea que queramos. Si las dos personas que se quieren casar son mayores de edad, las creencias de un tercero no deberían poder detenerlo. Lo realmente inmoral es querer usar la moralidad prejuiciada de unos para quitarle derechos a otros. La familia, en todas sus formas, seguirá siendo la base de la sociedad aún después de que las parejas del mismo sexo que quieren casarse puedan hacerlo.

Por eso les pido que la próxima vez que un una persona que sólo apoya un concepto único y limitado de familia diga que es "pro-familia" se rían en su cara de la ridiculez que está diciendo y la inviten a darse cuenta que su lucha por la familia ideal no está ayudando a las familias que realmente existen. 

domingo, 15 de febrero de 2015

Martín fue al cine y vio Cuatro Lunas

Cuatro Lunas
Director/Escritor: Sergio Tovar Velarde
Duración: 110 min.
Clasificación: C

Ayer a las 11:35 PM fui a ver Cuatro Lunas en Cinépolis Universidad, uno de los pocos lugares donde se puede ver, y me dio gusto ver la sala llena. Neto, gente, si no apoyamos el cine diferente (y por "diferente" no me refiero a "gay" sino a cine que difiere del comercial) no vamos a ver más cine diferente. Su dinero es algo que le da mucho peso a su opinión, úsenlo. Como toda la gente ayer en la noche que con su boleto de cine apoyó esta propuesta cinematográfica de Sergio Tovar Velarde.

Si no han visto Cuatro Lunas, vayan a verla. Es una película muy bien hecha que te mantiene atento y muestra muchas realidades y problemáticas de personas que viven con la característica de que son hombres y se sienten atraídos a otros hombres.  Toma riesgos importantes y muestra elementos que aunque no nuevos sí se ven desde un ángulo distinto.

Técnicamente, Cuatro Lunas es una película muy bien lograda. Las actuaciones son en general buenas, aunque sí hay unas mejores que otras. La fotografía es muy buena pero cuestiono la decisión de cerrar el cuadro sobre los actores de una forma tan extrema. La edición es excelente tomando en cuenta la tarea de contar estas cuatro historias de forma clara y dándole a cada una el tiempo suficiente para que la audiencia conectara con los personajes dentro de la misma. La música es muy buena, aunque lo que más me molestó es que la canción final (el clímax musical, de cierta forma) está en inglés y aunque yo entiendo perfectamente el idioma siento que fue un error excluir a la gente que no lo domina del mensaje de esa canción.

Mi mayor queja en el aspecto técnico cae sobre el departamento de arte. Igual y fue por un presupuesto limitado pero en muchas escenas sentía que los personajes estaban en un set, no en su casa. Y por ciertos elementos sentía que la película no estaba pasando en el 2015 sino en los noventa. No sería una mala película si estuviera planteada en esa época, pero como desde un principio quiere dar la impresión de estar situada hoy en día, sí se me hizo confuso.

En realidad, no me gustaría que leyeran el resto de mi reseña sin antes ver la película. Este no es un texto para convencerte de que la veas (aunque, de verdad, deberías ir a verla) sino que más bien voy a dar mi opinión sobre la película, sus elementos, y el efecto que tuvieron en mi.

¿Ya la viste?

No seas mentiroso. Vela a ver.

Ok, empecemos. Pondré un gran SPOILER WARNING aquí por si alguien que no la ha visto quiere seguir leyendo sepa que no será sin arruinarse elementos clave de la historia.

Cuatro Lunas cuenta cuatro historias. Básicamente, Sergio Tovar Velarde decidió que en vez de contarnos la misma historia que se repiten de forma molesta en el "cine gay", nos iba a contar tres. "Niño gay con problemas de bullying", "Amigos que se vuelven amantes pero uno de ellos no quiere que se sepa", y "Hombre mayor casado que vive su sexualidad en secreto" son las historias que me son tan familiares que se vuelven molestas. Esto no es una critica a como cuenta estas historias Sergio Tovar, porque las tres la retoma con un punto de vista propio. Pero al final, cada historia es lo que es. Algunos elementos son distintos, pero al final el esqueleto es reconocible.

La cuarta y más original historia (que, la verdad, me hace desear que la película se hubiera tratado solamente de esta) es la de Hugo y Andrés, una pareja que lleva diez años juntos y se encuentran en un momento de su relación donde el futuro de la misma está en juego. Alejandro de la Madrid como Andrés llena de vida a un hombre desesperado por mantener su relación viva, cueste lo que le cueste.

Ya que saben más o menos de que va la película, (aunque asumo, la verdad, que ya la vieron si llegaron hasta aquí) quiero abrir un poco más el tema a discutir. Hablemos del "cine gay".

El primer problema con el "cine gay" es un problema comercial. Casi cualquier película podría tener más personajes LGBTQA+ pero eso podría ahuyentar al público heterosexual (y su dinero) de las salas de cine. No es cierto que la naturaleza sexual del "cine gay" es lo que ahuyente al público. 50 Sombras de Grey muestra escenas de sexo pero al ser heteronormativa (y la mujer puesta cómodamente en un puesto de sumisión) no se debe temer por ahuyentar a la gente del cine (ayuda que el éxito del libro más o menos asegure al menos cierto interés). La verdad es que cualquier película exitosa comercialmente podría adaptarse para tener personajes LGBTQA+ en los roles secundarios o hasta principales sin mucho problema, excepto el problema de que el público heterosexual ya no se sentiría identificado con sus personajes y no iría al cine.

El segundo problema del "cine gay" es de representación. Como personas homosexuales el poder ver una historia propia (o que podría ser propia) en la pantalla grande es tan escasa que le damos oportunidades a películas que jamás podrían ser éxitos comerciales ni aunque sus personajes principales fueran heterosexuales. Al igual, el que haya al menos un personaje incidental que comparta con nosotros nuestra orientación sexual es suficiente para pagar un boleto. Nos hemos acostumbrados tanto a aceptar migajas de representación que en el momento que se sirve un plato grande, estamos dispuestos a ignorar muchos defectos del mismo. Esto ha cambiado recientemente, pero la verdad es que el cine (y especialmente el cine mexicano) tiene mucho camino por recorrer.

Con esto en cuenta creo que Sergio Tovar Velarde creó Cuatro Lunas con la intención de representar a tantos hombres homosexuales como pudiera. "Al menos te identificas con una historia" me dijeron antes de entrar a la sala y ,al menos en mi caso, eso fue cierto. Pero eso no quita que al final de las casi dos horas que dura la película me haya sentido frustrado y algo decepcionado.

No es culpa de Cuatro Lunas mi decepción. Cuatro Lunas es la película que quiere ser y aunque no es perfecta no le pide nada a ninguna otra propuesta en salas de cine. Mi decepción viene del hecho de que Cuatro Lunas es casi las historias que quiero ver en el cine. Casi.

La mayor ironía de Cuatro Lunas es que para ser una película sobre cuatro historias de amor, le falta mucha pasión. La acción y el drama están tan contenidos en todas sus escena que me da la impresión que Sergio Tovar le daba miedo mostrar demasiada emoción por miedo a que se tachara a sus personajes de melodramáticos o "locas". A esto no le ayudaba que la cámara se cerraba tanto sobre los actores que no podían expresar emociones más alla de fuertemente sutiles. Los únicos que lograron en ese pequeño espacio demostrar su gran talento fueron Alejandro de la Madrid (Andrés) y Mónica Dionne (Aurora, la mamá de Fito).

Y es esa contención, esa presión que nunca explota, lo que más me decepcionó de Cuatro Lunas. En todas las historias el arco dramático subía y subía y jamás llegaba a la cima. Se detenía, tomaba un atajo, y salía del otro lado.

Hice una lista de cosas que me gustaría haber visto pero no vi en Cuatro Lunas. Esta es una lista personal que no intenta hacer de menos el trabajo de Sergio Tovar. Más bien me gustaría mostrar posibilidades que no he visto (o muy raramente como para considerarse una victoria) en libros, cine, tele y otros medios comerciales.

- Fito enojado con Leo. No molesto. Enojado. Furioso. ¿Dónde está la escena donde Fito le muestra a Leo cuanto lo lastimó? A Leo si se le da la oportunidad de mostrarse realmente molesto por lo que Fito le pide, pero los sentimientos de rechazo y tristeza de Fito sólo son compartidos con su madre (en la escena más conmovedora de la película).
- Andrés diciéndole a Hugo que sí, que es afeminado y que no tiene porque sentirse menos por ello. Andrés reclamándole a Hugo todo lo que deja de ser por estar con él. Andrés anunciándole a Hugo que ya se le acabó el amor. De nuevo, creo que Sergio Tovar decidió irse por un camino "sutil" para evitar la etiqueta de "melodramático", pero la escena donde Andrés deja a Hugo en el hospital fue algo de lo más frustrante para mi. ¿En cuál de los pasos que Andrés da mientras se aleja están los 10 años de relación que le reclamó a Hugo al inicio de la película?
- La mamá de Mauricio gritándole a su esposo que no permitirá que hable de su hijo de esa manera. La frase casi murmurada en la película me dejó triste. ¿Por qué no poner a una madre firme y fuerte del lado de su hijo? ¿Por qué no poner a una mujer que muestra sin lugar a dudas que está dispuesta a proteger a su hijo hasta de su mismo padre?

Con ese último punto en mente, otra cosa que me molestó en demasía de la película es su abismal representación de personajes femeninos de cualquier orientación sexual. Las únicas tres mujeres que se presentan como importantes son madres y esposas que aunque en el guión tienen nombre la verdad pueden ser identificadas más fácilmente como "mamá de Fito", "mamá de Mauricio" y "la esposa de Joaquín". Las dos madres (Mónica Dionne y Karina Gidi, respectivamente) son muy buenas y logran hacer maravillas con el pequeño lugar que tienen para trabajar su personaje. Lo cual hace que me de más rabia que sus personajes no puedan hacer más en la pantalla que ser madres reaccionando a la presencia o ausencia de hombres en su vida. La esposa de Joaquín y madre de sus hijas (Marta Aura) es genial en su representación de una persona casi ciegamente fiel, y la que recibe el peor trato de toda la película. Aquí tienes a una mujer cariñosa, emocionada por el reconocimiento que va a tener su marido con el que seguramente ha pasado la mayor parte de su vida, y la usan para hacer un chiste sobre lo mucho que aprecia el poco cariño que recibe de su esposo. La sala de cine se rió cuando ella le dice a Joaquín con una sonrisa "Qué cosas tan bonitas me dices" (o algo por el estilo) en respuesta a un "mmmmhhh" (ni siquiera un "te quiero" seco o un "yo también" a regañadientes), yo casi lloro por ella. De nuevo, otra muestra de una buena actriz en un papel demasiado limitado. La verdad el único logro de Cuatro Lunas en cuanto a personajes femeninos en que no las vuelve villanas o estereotipos negativos, pero logra eso minimizando su participación a lo estrictamente necesario. Pero me quedé con la duda: ¿De verdad estamos tan alejados del sexo femenino como hombres homosexuales?

Por último, y lo que más me decepcionó de esta película, es que ninguno, ninguno de los personajes se presenta como gay para ser recibido con aceptación y cariño por su familia. "No es realista" dirán algunos, pero el cine no solamente muestra lo que pasa sino lo que queremos que pase. ¿Y de verdad en el 2014 con gente nacida en los a finales de los ochenta y principios de los noventa teniendo hijos sigue sin ser realista que una pareja de padres acepte a su hijo homosexual? ¿No hubiera sido genial que Leo hubiera dicho "resulta que mis papás ya sabían, están súper emocionados de conocerte" cuando Fito le pregunta como le fue al salir del clóset? ¿No hubiera sido realmente nuevo que el papá de Mauricio se decidiera a aceptar por completo a su hijo en vez de tácitamente comenzar a hacerlo?

Y ya que empecé a hablar de tropos que me gustaría que cambiaran, también hubiera sido interesante que en vez de la ya vista dicotomía donde el padre no acepta pero la madre sí, mostrar lo opuesto. Una historia donde es el padre el que obliga a la madre a abrir su mente. O, aunque me dolería perder la actuación de Mónica Dionne, la historia de un padre devastado por la muerte de su esposa que al ver a su hijo sólo y frustrado por una decepción amorosa (algo con lo que todos nos podemos identificar) decide dejar de lado sus prejuicios. "No es realista" volverán a decir. Pero más bien no es fácil escribirlo de forma convincente. Es un reto para todos los que queremos contar historias cambiar los paradigmas y que nuestra audiencia explore con nosotros esas posibilidades.

De nuevo, todo esto es una opinión personal que no intenta restar nada del trabajo muy bien logrado de todo el equipo frente y detrás de las cámaras de Cuatro Lunas. Sergio Tovar Velarde nos contó las historias que nos quería contar mostrando que tiene talento y espero sea el primero de muchos largometrajes que veamos de él. Me gustó Cuatro Lunas, pero eso no significa que no crea que hay muchas más historias que contar que las cuatro que muestra esta película.

Espero poder ir de nuevo al cine a ver una película con temática LGBTQA+. Pero también espero que en el futuro podamos salir de los moldes de las historias estereotípicamente "gay". También sería bueno hacer este tipo de película pero con una clasificación B o B-15 porque si alguien necesita verse representado de forma positiva es la juventud LGBTQ+.

La moraleja, por así decirlo, es que podemos y debemos mejorar las historias que contamos en el cine. Como creadores, eso significa tomar más riesgos (productores, los estoy incluyendo en esta etiqueta de "creadores", sé que el ingreso monetario es importante pero no lo usen de excusa para quedarse atascados en ciertas mentalidades). Como espectadores, eso significa darle oportunidad a los creadores que toman estos riesgos.


Agradezco sus comentarios y opiniones sobre la película y sobre lo que escribí. Y si no la haz visto pero te leíste todo este texto, vela a ver y dime si estás de acuerdo.

lunes, 15 de diciembre de 2014

Shows de la Semana - Diciembre 15 a 21, 2014

Ya casi se acaba el 2014 y con él ya casi se acaban mis shows del 2014. Cerraré el año con la última función de este proyecto que estoy produciendo en el Foro Shakespeare. Me acompañarán Lorea, Pablo Araiza, y Eduardo Talavera. Muy buenos comediantes para un buen show. Pueden comprar sus boletos en Ticketmaster y les recomiendo que no se tarden porque el show es en el Espacio Urgente 1 que es un foro pequeño y se llena rápido.

Pecados Originales - $180
Jueves 18 de Diciembre, 10PM
Foro Shakespeare
Zamora 7, Col. Condesa
Boletos en la taquilla del foro y en Ticketmaster

En el 2015 voy a estar haciendo lo mismo que hago aquí. O sea, cada lunes publicaré mis shows para que mi blog tenga más contenido. En algún momento le encontraré un título a esta sección mejor que "shows de la semana". Aunque igual y no es necesario. No sé.

Espero tengan una linda semana. ¡Saludos!